Конфуцианский гуманизм и наша жизнь

[LINAAA]

Из Ваших уст не может быть неинтересно. Если можно, конечно продолжайте.

[Wang]

Спасибо ,тогда продолжаю.Конфуций во главу угла ставит отношения господина и слуги,в современном понимании начальника и подчинённого. От начальника должна исходить забота и любовь к подчинённым,слуги (подчинённые) должны проявлять честность и преданность.Попробуйте сопоставить это положение Конфуция с реальным положением дел ,и написать свои наблюдения.Лично мои наблюдения показывают следующее:начальник старается выжать из подчинённого максимальную отдачу производительности труда для собственной выгоды,не обращая внимания на здоровье,настроение,семейные дела подчинённого.Подчинённый старается "надуть" начальника,украсть что возможно,приписать то,что можно,не заботится о повышении имиджа начальника,не соблюдает конфединциальность...Конечно ,есть исключения из этой нормы,хотелось бы о них услышать...
Таким образом возникает прямо противоположная картина ,нарисованной Конфуцием. Из этого следует следующее правило,разработанное мной." Если ты начальник,следуй указаниям Конфуция,но всегда держи под контролем истинные помыслы подчинённого.Заботься о здоровье и хорошем настроении подчинённого,но умей распознать ложь и неискренность.Cмотри в его глаза и читай,что в душе.Будь справедлив,награждай тех ,кто достоин (а не тех ,кто тебя восхваляет и доносит об остальных),этим завоюешь доверие и уважение.
Если ты подчинённый,заботься о процветании дела ,которым занимаешься,проявляй разумную и полезную инициативу,сохраняя собственное достоинство заботься о славе начальника,не распространяй вредных для дела разговоров.

[Wang]

НА руководителе (господине) лежит ответственность за отношения в коллективе. Особенности характера начальника,отражаются в подчинённых.Если начальник склочник,любитель сплетен и закулисных интриг,в коллективе процветают именно такие люди.Если начальник благороден,терпелив и прикладывает усилия по правильному подбору людей и организации взаимоотношений,то формируются здоровые и добропорядочные уважительные отношения.

[Нина]

Мечта о создании справедливого общества, в котором основным мерилом поведения была бы совесть, рождалась не в одной светлой голове представителей своего поколения:
это Конфуций в древнем Китае, Пифагор в древней Греции, социалисты-утописты в Европе ( Фурье, Сен-Симон). Но, к великому сожалению ,вожделенное счастливое обустройство жизни социума оставалось в итоге лишь иллюзией. Да и как иначе, коль за каждой человеческой спиной стоит не только Ангел-Хранитель, но и Дьявол-Искуситель, а значит всегда найдется "паршивая овца", которая, не смотря на стенания своей совести, пойдет против нее, протянув руку темным силам или, что еще хлеще, продав душу Дьяволу. При наличии Светлых и Темных сил, даже Сам Господь не смог предотвратить грехопадения Первых людей.

[Wang]

Да,это так.Ещё был известный утопист Томаза Кампанэлла со своим "Городом Солнца"...Конечно "паршивая овца" всегда найдётся,это нормально,это жизненно. Но всё же,наше обсуждение имеет целью не создание утопически-теоретического общества (история показала невозможность этого),а формирование правильных адекватных ответных реакций на то,что происходит и сохранение своей чистой природы.Иными словами ,принципы поведения благородного человека в обществе. Как не дать себя уничтожить и сохранить гармонию внутреннего мира,не скатившись до животного .Кстати это и входит в этические нормы воинских искусств. "Никогда не перебегай ни перед кем дорогу","Убивая врага ,не испытывай ненависти"...и тд.

[Wang]

...Давайте посмотрим ближе.Взаимоотношения учитель -ученик. Учитель тот,кто даёт знания,ученик-кто хочет их воспринимать.Должен ли учитель учить того ,кто не хочет учиться? Ответ на поверхности,не научить того кто этого не желает.На практике всё сложнее...

[Нина]

Цитата:должен ли учитель учить того, кто не хочет учиться...? Это смотря где. Например, в школе - должен, по условию контракта; в школе боевых искусств Китая не должен да и не будет. В одной отдельно-взятой группе по тайцзи, например, где-нибудь в Туле? Чтобы ответить на этот вопрос, вспомним притчу Иисуса Христа о сеятеле. Семена, разбросанные им, попали на разную почву и, соответственно, дали разные всходы. Так и в нашем случае: учитель делится своими знаниями со всеми желающими их получить учениками. Но лишь трудолюбивые достигнут успеха, случайные уйдут сами.

[LuDmil@]

Взаимоотношения учитель-ученик подразумевают наличие двух потребностей- желания учить и желания учиться. Если с обеих сторон уровень желания высокий, то имеем взаимную любовь и понимание и процесс обучения идет нужным темпом. Но все мы люди, живущие в материальном мире, загрязненные амбициями, ложными представлениями, ленью. В человеке намешано и черного и белого. Наша задача достичь гармонии. Если связь учитель-ученик не разорвана, то зерна знаний не пропадут. А в группе учеников ведь проходит процесс взаимообучения и шероховатости потихоньку шлифуются. А ученикам очень важно хранить уважение и доверие Учителю. Случай из моей жизни: 4 года назад поменяла я работу, в кабинете моей соседкой оказалась дама весьма склочного характера, а я вроде как ее начальник. Ну куда ж деваться? Сейчас мы с ней смеемся, поем песенки. Одна коллега как-то сказала: «А Маринка-то изменилась»

[Нина]

В продолжение темы учитель-ученик...
Есть мировой бестселлер Ричарда Баха " Чайка по имени Джонатан Ливингстон". Позволю себе напомнить вкратце его содержание.
...Чайка по имени Джонатан Ливингстон отличался от собратьев по стае. Повинуясь зову души, он стремился к совершенству. "Если Бог дал нам крылья,-рассуждал Джонатан, то почему мы летаем так низко, почти касаясь брюхом волны и питаясь полу-дохлой рыбой?!" И, пока его сородичи грели бока на солнечном берегу, Джонатан, забывая о еде и отдыхе, набивая себе синяки и шишки, отрабатывал технику совершенного полета. Вскоре он мог летать, как никто другой, наслаждаясь беспредельностью поднебесья и бескрайностью моря. Чайка Джонатан Ливингстон захотел научить искусству полета своих товарищей по стае...
(Середина истории к теме не относится, поэтому ее пропускаем.)
... Прошло время и некоторые Чайки обратились к Джонатану с просьбой научить их летать так же. (Вот тут непосредственно подходим к нашей теме учитель-ученик) . Джонатан понимал, что те, кто, как и он когда-то, преодолев леность и косность, встали на путь совершенствования, уже сделали Шаг и уважал их за это. Не у всех все получалось хорошо и сразу, но ученики очень старались, а Джонатан был доброжелателен и терпелив и никогда не задавался вопросом, стоит ли заниматься с теми, кому учение дается с трудом. Он был благодарен своим ученикам за то ,что поверили в него, в его мастерство, в правильность избранного им пути, пошли за ним, внемля каждому его слову. Да, Путь для каждого по-своему труден; да, бывает, что и спотыкаются. НО, ГЛАВНОЕ, ЧТО ИДУТ!.

[Wang]

...Cуществуют истории о встрече Конфуция и Лао-цзы...Главное то,что их мировозрение было буквально противоположным.Конфуций утвержал о необходимости соблюдения правил, для поддержания порядка и гармонии в обществе,а Лао-цзы говорил о внутренней природе человека...Беседа Конфуция с Лао-Цзы



Встреча Конфуция и Лао-Цзы
Лао-Цзы жил в пещере, в горах. О его странностях ходили легенды. Конфуций отправился повидаться с Лао-Цзы. Ученики остались ждать его у входа в пещеру. Когда он вышел, то весь трясся. Они спросили его:
— Что случилось?
— Я знаю, что птица летает, зверь бегает, рыба плавает. Бегающего можно поймать в капкан, плавающего — в сети, летающего — сбить стрелой. Что же касается дракона, то я еще не знаю, как его поймать! Он не человек, он — дракон!

Даже ученики Лао-Цзы были потрясены, потому что Конфуций был намного старше, его уважал народ, его уважали при дворе. И то, как повёл себя с ним Лао-Цзы, было просто оскорбительным. Но не для Лао-Цзы! Он был простым человеком, не высокомерным, не смиренным, просто чистым человеком. И если это больно ранило — его чистота, его обыкновенность — если это так сильно задело Конфуция, то что он мог поделать?

Лао-Цзы был чистым зеркалом, в котором отражалось все несовершенное.
Ученики спросили Лао-Цзы:
— Что Вы сделали?
— Я ничего не делал, я просто отражал! — ответил он.
Когда Конфуций посмотрел в глаза Лао-Цзы, то понял, что этого человека невозможно обмануть. Конфуций попытался завести разговор о высоком человеке, но Лао-Цзы рассмеялся и сказал:
— Я никогда не видел что-либо высшее или низшее. Человек есть человек, точно так же, как дерево есть дерево. Все участвуют в одном и том же Существовании. Нет никого, кто был бы выше или ниже. Это бессмыслица.
Тогда Конфуций спросил, что происходит с человеком после смерти?
— Вы живёте, но разве можете Вы сказать, что такое жизнь? — спросил в ответ Лао-Цзы.
Конфуций смутился, а Лао-Цзы продолжил:
— Вы не знаете этой жизни, в которой Вы сейчас находитесь. И вместо того, чтобы познавать её, Вы беспокоитесь о той, запредельной